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　　中国奴隶制、封建制时代的婚姻法

　　在中国整个奴隶制时代，婚姻家庭关系主要是由维护宗法家族制度的礼和统治阶级认可的习惯来调整。在冠、昏、丧、祭、乡、相见的六礼中，婚(昏)为其一。嫁娶中又有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”，婚姻离异方面有“七出”、“三不去”的规定，以及男女、夫妇关系中的“三从四德”等，都发端于奴隶制时代(见封建婚姻制度)。

　　封建社会调整婚姻家庭关系，礼、法并用。

　　战国时《法经》，以奸淫入于杂律。秦简已有“家罪”之名。

　　汉《九章律》(见汉代法规)以户律规定婚姻、户籍、赋税等。

　　三国、两晋、南北朝，上承汉制而有所增减，魏律(见三国法规)、晋律(见晋代法规)中均有户律。北齐律以婚事附于户，改称婚户律、北周律则分列婚姻、户禁两篇(见北朝法规)。南朝诸国基本上沿用晋律。

　　隋(《开皇律》)将婚户合而为一。《大业律》再次分为户律和婚律(见隋代法规)。

　　到了唐代，中国封建社会的婚姻立法臻于完备。现存的《永徽律》(见唐代法规)以《户婚》为第四篇，计46条，不仅是以后各代婚姻立法的蓝本，而且远播域外，对周围一些国家也有相当的影响。

　　宋代以户婚律载于《宋刑统》，并在户令中重申良贱不婚等规定。

　　辽、金、元的法律均有关于户婚的内容。

　　明律(见明代法规)在户律中有婚姻等门，清律一仍其旧。明代在调整婚姻家庭关系方面，已有与律并行的例。在清代法律体系中，例的地位更加重要，除律文后附有例外，刑部例中也有婚姻一目。

　　古代婚姻制度详见于礼而略于律，法律对婚姻关系的调整并不是全面的，除了与刑相关的问题外，其他均由礼来调整，这是中国封建社会中婚姻立法的一个重要特点。